Kniga-Online.club
» » » » Валерий Анишкин - Богатство и бедность царской России. Дворцовая жизнь русских царей и быт русского народа

Валерий Анишкин - Богатство и бедность царской России. Дворцовая жизнь русских царей и быт русского народа

Читать бесплатно Валерий Анишкин - Богатство и бедность царской России. Дворцовая жизнь русских царей и быт русского народа. Жанр: Историческая проза издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Главными предметами ганзейской торговли в Новгороде были фландрские, английские, немецкие и польские сукна; белое и красное вино, которым Новгород и Псков снабжали всю северную Русь. Немцы продавали в Новгороде пергамент, сафьян, перчатки, крашеную пряжу, полотно, серу (гривенками62), а также иголки. Новгородцы продавали немцам воск и медь, меха, поступавшие в новгородскую казну в виде дани, а также хмель, кожи, строевой лес, смолу. В Новгороде на немецком дворе иногда жило по нескольку сотен купцов. Новгородские купцы покупали у ганзейцев товары и для себя, и для сбыта в Поволжье, в Золотую орду и в др. страны. В Москву же в XV в. приезжали купцы из Польши и Германии для покупки мехов. Торговля эта происходила в Гостином дворе, лавки которого поражали иностранцев разнообразием товаров. Летним путем к Москве служила Москва-река, Но предпочтение отдавалось зимнему пути. Торговцы, привозившие в Москву товары, показывали их таможенным чиновникам, которые составляли им опись и делали оценку. Если великий князь выражал желание купить что-нибудь в свою казну, то купец не имел права торговать до тех пор, пока не окончится выбор для великокняжеской казны. Это было причиной того, что иноземные купцы охотнее ездили в Новгород.

На устье Шексны63 возник обширный рыбный рынок, на Белоозере велась торговля мехами, солью, рыбой. На устье Мологи, близ бывшего Холопьего Городка, существовала важнейшая в то время ярмарка, на которую приезжали не только русские купцы, но и татары, турки, поляки, литовцы. Приезжие купцы обменивали ткани, одежды, ножи, топоры, посуду на меха и другие местные товары.

Из Белоозера, через озеро Кубенское, ходили в Устюг суда с хлебом, кожей и разными рукодельями для обмена с инородцами на меха. Торговое движение от Устюга до Холмогор существовало уже в начале XV в.; в Холмогорах была ярмарка, на которой торговали мехами. По берегам Ледовитого океана русские промышленники занимались ловлею белых медведей, моржей и рыбы и вываркою соли, которую сбывали на Белоозеро.

Из приволжских городов важны были в торговом отношении Ярославль, Нижний, Балахна, где в основном торговали хлебом. Через Казань еще в XV в. шли меха из Джагатая64 и шелковые ткани из Бухары.

Очень трудной была караванная дорога между Астраханью и Москвою, поэтому купцы обычно присоединялись к посольству, которое почти ежегодно отправлялось в Москву с подарками от астраханского хана. С этим посольством отправлялось из Астрахани до 300 русских и восточных купцов с товарами, а татары за караваном гнали табуны лошадей, служивших им и для пищи во время пути. Дорог не было; даже важный путь торгового движения из Новгорода в Иван-город и Нарву проходил, большей частью, по безлюдным местностям и не отличался удобствами.

И не мудрено: большую часть тогдашней России покрывали непроходимые дремучие леса, которые были привольем для зверей и птиц. Если в ХI в. в лесах южной России стадами гуляли дикие кони, буйволы, вепри, олени, то в ХV в. северная ее часть изобиловала бобрами, козами, лосями и др., а лебеди стаями плавали по рекам и озерам.

Ханы поощряли нашу торговлю, разумно полагая, что если мы будем богаты, то и дань в Орду будет поступать исправно.

Из Орды купцы привозили в Москву, Тверь, Ростов азиатские товары и лошадей, а в обмен брали кроме мехов ловчих птиц, соколов и кречетов, доставляемых из Двины.

Деньги

Своего серебра у нас в то время еще не было, но мы имели его в достаточном количестве, а получали мы его от немецких купцов через Югру из Сибири. Витовту, например, мы заплатили около 60 пудов серебра, что считалось по тем временам очень много, а новгородцы обещали Михаилу Тверскому 6000 фунтов серебра. Сколько серебра мы платили ханам точно неизвестно, но в 1384 г. с каждой деревни, состоявшей тогда всего из двух-трех дворов, собиралось около 12 золотников серебра; кроме того, земледельцы, кузнецы, рыбаки, лавочники вносили по гривне (более двух золотников серебра) в казну. Частично дань возвращалась к нам через торговлю.

Когда у нас появилось достаточно серебра, мы смогли отменить мордки, или куны, т.е. древние русские «ассигнации», которые находились в обращении более пятиста лет. Монголы не брали куны вместо серебра, и они еще имели обращение в Новгороде и Пскове, у которых не было тесной связи с Ордой, но и там скоро перестали их признавать из-за трудностей расчета с другими россиянами. Теперь то, что раньше называлось кунами, стало называться деньгами. Но эта перемена уменьшила количество денег в России, и в некоторых местах, например, на Двине возобновился непосредственный обмен вещей и стали ходить шкуры куниц и белок как в глубокой древности. Тем не менее, «гривна-кун» не исчезла бесследно. Из-за падения веса гривну-кун в XIV—XV вв. заменили на новую денежную единицу рубль или рублевик. Так стали называть отрубок от гривны серебра, когда ее рубили пополам; каждая половинка и стала рублем.

С XIV в. (1360 – 1370 гг.) начинается чеканка монет в Московском княжестве. Дмитрий Донской перечеканивал татарскую серебряную монету – денгу, дав этой монете татарское название65. Московская денга содержала в два раза меньше серебра, чем новгородская. Но это была маломасштабная чеканка. В более широком объеме чеканили монеты при его сыне Василии I Дмитриевиче (1389—1425). При Иване III чеканка денег удельными князьями прекращается, но сохраняется наличие и московских, и новгородских монет. На монетах малого веса – «московках» – был изображен всадник с мечом. Такие монеты получили название мечевых денег. Монеты же большего веса с изображением всадника с копьем получили название копеек. Таким образом, уже в XV в. возникают русские счетные денежные единицы – рубль и копейка, которые сохранились до наших дней.

Первая денежная реформа

Первая известная на Руси денежная реформа была проведена в Новгороде в 1410 г. Для развития торговли в Великом Новгороде не хватало наличных денег, особенно мелкой монеты, поэтому разрешалась чеканка монет по частным заказам из серебра заказчика. Для получения мелких разменных монет резали на части имевшиеся. Многие монеты от долгого обращения стирались. Все это требовало проведение реформы. В результате реформы новгородский рубль содержал 170,1 граммов серебра и равнялся 15 гривнам, 1 серебряный рубль – 34 золотникам серебра – 216 денгам.

Новгородский рубль начала XV в. выглядел как «горбатый» слиток двойного литья. Он отливался до середины XV в. на Новгородском монетном дворе. Кроме Новгородского и Московского существовали монетные дворы в Пскове, Смоленске и еще ряде княжеств.

С вхождением в 1478 г. Великого Новгорода в состав Русского централизованного государства появилась возможность создания общерусской денежной единицы, т.е. таких денег, которые бы имели хождение на территории всей Руси.

При Иване III, сыне Василия Темного, чеканка монет, которая осуществлялась на Московском монетном дворе, стала правительственной монополией. На монетах выбивалась надпись «Оспадарь всея Руси».

Одежда мужская и женская

В XIII – XV вв. русская одежда изменилась не сильно и во многом продолжала оставаться такой же, какой была в предшествующие века.

Основу женской одежды в XIII – XIV вв. составляла длинная рубаха (сорочица), достигавшая щиколоток и подпоясанная поясом. Дополнением к сорочке и у женщин, и у мужчин служила верхняя холщовая или шерстяная рубаха – кошулей или верхница. Рубаха имела длинные рукава, которые на запястьях крепилась браслетами.

Девушки могли ходить в теплое время года без головного убора с распущенными или заплетенными в косы волосами. Косы иногда достигали пят. В косу вплетали косник или накосник – золотая нить или богато украшенную твердую привеску. Замужние женщины традиционно носили покрывало— повой или убрус, которое прикрывало голову и плечи. Еще на голову надевали кокошник66, который обшивался пурпурным или темно-красным материалом и придавал женщине особую величавость.

Головные уборы украшались дорогими тканями, шерстяной бахромой, вышивкой, жемчугом. Выходя на улицу, женщины поверх всего надевали платок или шапку.

В зимнее время состоятельные женщины носили шубы из дорогих мехов, менее знатные – из дешевых. В XIII в. знатные русские женщины охотно украшали горностаевыми шкурками опушку платьев, а наиболее состоятельные подшивали дорогим мехом подола одежды, которые иногда доходили по ширине до колен, что поражало иностранных путешественников. Знатные женщины любили также бобровые и рысьи меха. У Ярославны, например, шуба была бобровая. Женщины среднего достатка носили и беличьи шубы. Шубы в то время носились только мехом вовнутрь. Со временем же верх шуб стали покрывать дорогими и яркими тканями. У княгинь XV в. могло быть до десятка и больше шуб.

Перейти на страницу:

Валерий Анишкин читать все книги автора по порядку

Валерий Анишкин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Богатство и бедность царской России. Дворцовая жизнь русских царей и быт русского народа отзывы

Отзывы читателей о книге Богатство и бедность царской России. Дворцовая жизнь русских царей и быт русского народа, автор: Валерий Анишкин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*